南马仕进仿古门窗厂位于木雕盛誉之乡东阳，是一家专业生产东阳木雕，仿古门窗，木刻牌匾，仿古屋檐，门匾，佛龛等仿古工艺品的厂家。

一般来说，文学和艺术是严肃的，人们反对文学、语言的那种不严肃的创作态武侯祠对联度。但对于楹联来说，情况就不同了。楹联有严肃性创作，也有性的。比如，开办于清光绪二十七年（1901）的浙江平阳“益智高等女学校”门联“德张民智开明范；学领女权炳耀风”，其风格是高雅而严肃的。清末有个叫赵藩的人，在成都武侯祠题了一联。此联就属于严肃性的。对联的平仄规律，与诗基本相同，一般套用律诗的一三5不论，二四六分明的基本法则。联云：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。这副楹联既概括了诸葛亮用兵四川的特点，又总览了诸葛亮治理四川的策略，借此提出自己关于正反、宽严、和战、文武诸方面的政见，极富哲理，蕴含深刻的辩证法，发人深思。和历史任何you秀的哲理诗相比，它都毫不示弱。此联问世以来，好评如潮。人们“看中”的，正是此联深刻性和严肃性。毛zhuxi1958年参观武侯祠时，对此联看得很细，予以高度评价。

下面将为大家介绍一下关于匾额的历史：

南北朝书家羊欣在《笔阵图》中记有：“前汉萧何善篆籀，为前殿成，覃思三月，以题其额，观者如流。”可知萧何是见于著录的早期题匾者。而且，蕞初的匾额以竖匾居多，后逐渐转变为横式，匾额悬挂的范围分为室内和室外，室外的多悬于皇家宫殿、寺庙祠堂、亭台楼阁、书院会馆、店铺门面等，而室内的则为深宅大院、建筑群之内。那种木纹与雕痕、光滑与粗糙、凹面与凸面、圆刀排列、平刀切削……它们所表现的艺术语言，其魅力是其他材质的雕塑无法达到的。按材料划分，有石刻匾额、木刻匾额及灰制匾额。北京作为千年古都，匾额之多，令人目不暇接，它们多出自历代名人和书法家之手，而且根据用途和时代的不同，形成了各自的特点。从现存的匾额来看，其用途大约分为古迹题额和商店牌匾。

下面为大家介绍下为什么木质牌匾受欢迎的原因：

木质牌匾愈来愈受当代人的钟爱，在各种各样店面、养生会所、高中档酒店餐厅、农家乐等经营场所愈发常用。一些古式房屋建筑中的匾、额、楹联及其商店门牌上的名家词字作品，常运用扫清、贴金、描金等各种方式多方面建筑装饰，凸出商户字号。传统雕刻即以手工的方式运用刀、斧等工具在木材、石材等基料上进行艺术创作。可是无论用哪几种做字加工工艺，在木质牌匾制作时候必需先制版，即对所刻具体内容做好一比一排版，先要将放大（或缩小）了的名家字样合理地描复到木质的匾、额、楹联或牌上，将字刻出，再对字体完成装饰设计。

东阳南马仕进仿古门窗厂位于木雕盛誉之乡东阳，是一家专业生产东阳木雕，仿古门窗，木刻牌匾，仿古屋檐，门匾，佛龛等仿古工艺品的厂家。

木雕艺术内涵位阶主要针对的是复杂，变化多端的木雕群落表现载体的艺术内涵分类。整体分析，当前关于木雕群落表现载体的艺术内涵类别很多，且细目琐碎，不利于探讨和研究。同时，为了防止牌匾木材发生霉变、蛀虫等状况，可以适当用桐油石灰乳剂或石灰浆刷木材端部，然后放置待干，能有效地达到防虫作用。木雕从其创作初期发展到现在，其木雕形式、类别都已得到了很大程度上的扩大和完善，积累下来的艺术底蕴相当丰富，线条流畅明快、整体造型朴实无华，色彩以鲜艳的红绿色调为主，对象内容则多涉及历史人物、清雅山水、玲珑飞禽、幽丽花卉、小巧鱼虫等等，给人亲切古朴、灵动清新的视觉冲力，不仅使得观者得以获取愉悦轻松、赏心怡情的精神享受，而且也对于本地区的自然历史、社会人文、人情传统有了系统的基本认知，不仅勾勒简洁、染色大胆，而且更为侧重的生活气息的直接表达，多涉及佛像、观音、罗汉等棕教人物以及农人、儿童等现实人物，而由于木材独特的质地色泽，也使得观者的观赏欲、感然度得以迅速提升，且集中给人古朴幽深的精神享受。